'수석의 멋과 맛' 대담프로 청취록(KBS1: 구산 장동균)

⊙ '수석의 멋과 맛' 대담프로 청취록(KBS1: 구산 장동균)

2006년 9월 18일

< 지금은 실버시대 청취록 >
    KBS 1 라디오방송. 2006.9.10.일.04;00~04;40
    출연자  구산  장동균 (원로애석인, 재야사학자)
    진행자  한상권
    주  제  수석의 맛과 멋

*이해를 돕기 위해 약간의 요약과  해설을 덧붙였습니다.*
(진행;한상권)

안녕하십니까. 지금은 실버시대  한 상 권입니다.

‘억조 만년 물에 씻긴 그 모습 아름다워
내 사랑 수석일세

돌이 좋아 즐기다가 돌과 함께 사귄 벗님
내 사랑 석우일세‘

수석취미를 노래한 시의 한 구절입니다. 수석을 모으시는 분들은 심산유곡을 돌 찾아다니다가 기묘한 모습의 수석감을 만났을 때 온 세상을 다 얻은 듯한 희열에 들뜬다고 합니다.

인공이 가미된 돌과는 다르죠. 수석은 자연이 빚어낸 예술이고 수석활동은 그 자연예술품을 찾아 감상하는 일입니다.

대 자연의 경관이 돌 속에 아름답게 함축되어 있는 것이 바로 수석입니다. 수석인은 돌을 찾아 나서면서 돌을 줍는다고 말하지 않습니다. 돌을 만난다고 말하죠. 무생물에도 생명을 부여하는 이런 마음의 여유가 수석의 경지를 쉽게 만듭니다.(수석인의 격조 있는 정신세계를 의미하는 뜻으로 해석됨)

오늘은 평생을 수석과 함께 해 오신 애석연구가 한 분을 모셨습니다. 구산 장동균 선생이십니다. 안녕하십니까.

(구산)안녕하세요, 장동균입니다.

(진행)방송 출연을 위해 멀리 부산에서 오셨습니다. 부산에서 사신지 오래 되셨다고 들었습니다만, 부산이 고향은 아니죠?

(구산)예, 제 고향은 황해도인데요, 육이오사변 때 서울 와서 잠깐 살다가 부산 피난 내려와서 살게 된 것이 지금에 이르렀습니다.

(진행)수석이라 하면 격조 있는 취미로 알고 있습니다. 일반인들이 알기 쉽게 ‘수석이란 바로 이런 취미입니다’ 하는 설명을 좀 부탁 드릴까요.

(구산)예, 제가 아는 대로 말씀 드리겠습니다. 요즈음은 많은 수석 취미활동을 통해서 사회적으로 많이 알려져 있으므로 일반인들도 수석에 대해서 상식적으로 잘 알고 계십니다.

수석이라고 하는 것은 자연물이란 것이 특징이고요. 그 자연물이 온갖 산수를 닮은 것을 산수경석이라 하고 동물 형상이나 기묘하게 생긴 것 그리고 아름다운 무늬와 색깔을 지닌 것 등 아름다움을 감상할 수 있는 돌을 통틀어서 수석이라고 합니다.

(진행)우리 국내에서는 갈아서 만든다든지 인공이 가미되지 않은 자연석을 기본 원칙으로 삼고 있다고 알고 있습니다. 그러면 수석의 역사는 얼마나 되었습니까?

(구산)수석의 역사에 대해서는 여러 가지 설이 있었습니다. 기원 전 인도의 만다라 기원설에서부터 중국 당나라 때의 시인 백낙천, 송나라 때의 미불 또는 소동파 같은 문인들에 의해 수석이 애완되었다는 것을 그 분들의 남겨진 글에 의해 우리들에게 전달이 되어 그 것이 통설로 여겨져 왔습니다.

그런데, 최근에 우리 역사에 대해서 공부를 좀 해 보니까 이것이 인도나 중국에서부터 온 것이 아니라 애초에 우리나라 고조선에서부터 시작되었다는 것을 알게 되었습니다.

(진행)예 그렇군요. 상고사 연구 과정에서 그런 사실을 알게 되었다는 말씀이지요?

(구산)우리나라 역사는 삼국시대 이전의 상고사에 대해서는 기록이 없습니다. 수석이라는 것이 어떻게 격조 있는 정신문화로서 자리 잡게 되었는지 섬세하게 그 뿌리를 찾아가다가 고조선 시대에 오히려 중국으로 이 수석문화가 전파되었다는 것을 여러 가지 기록과 현장 답사를 통해서 알게 되었습니다.

(진행)아 그렇군요. 백제의 수준 높은 문화가 일본으로 전파된 것과 같은 맥락으로 이해가 됩니다.

(구산)예, 우리나라는 많은 전란으로 인하여 문화 기록이 제대로 보존되기 어려웠지요. 일본이란 나라는 우리로부터 문화적인 혜택을 받았으면서도 외세의 침략이나 전란을 덜 겪었기 때문에 문헌이나 문화적 전통을 잘 보존하고 있는 것입니다.

(특히 일제 36년간 우리의 전통문화는 암흑기를 거치게 되는데) 해방 이후 일본의 영향을 받아서 우리의 수석문화가 다시 시작되기는 했지만 알고 보니 우리나라의 수석문화가 원조였다는 것을 알게 된 것입니다.

(진행)애석취미라고도 하고, 오늘 날에는 수석이라는 용어가 사용되고 있는 것 같은데 이의  구분은 어떻게 됩니까?

(구산)애석이라는 것은 좀 광범위한 개념으로서, 수석문화의 시원이라고 할 수 있는 원지(연못을 파고 돌을 심어 축경미를 즐기는 것)· 석가산(정원에 돌을 쌓아 산 형태를 만들어 감상하는 것)·전래석(궁궐의 정원석)등과 현재의 수석문화를 포괄하는 넓은 의미의 돌을 즐기는 모든 활동을 말합니다. 오늘 날 수석이라는 것은 사람이 가볍게 다루어 실내에서 즐길 수 있는 정도의 좁은 의미로서의 수석문화를 말합니다.

(진행)조선 왕조에서도 이런 취미를 즐겼던 기록과 흔적들이 있다고 들었습니다.

(구산)그 동안 우리 궁궐들이 개방이 되지 않아 많이 숨겨져 있었습니다만, 최근 비원을 비롯한 궁궐 내 여러 곳에서 괴석이나 정원석의 형태로 이런 애석 취미의 흔적이 존재한다는 것을 알게 되었습니다.

순조· 정조 때에 이런 괴석 문화가 성행했었다고 보여 지는데 오늘 날 전하는 시문집을 통하여 그런 사실을 알 수 있는 것이지요. 문인들은 이런 괴석 취미를 통하여 시상을 떠올리고 지은 시를 문집에 올리는 것으로 자부심을 느꼈다고 봅니다.

(진행)한·중·일 동양 삼국 중에서 우리의 수석문화는 어느 정도의 위치에 있다고 보십니까?

(구산)현재의 우리 수석 문화가 시작된 역사는 약 40년에서부터 길게는 50년 정도로 봅니다. 그런데 일제 36년간 우리의 전통문화가 단절되었기 때문에 까마득히 잊고 있었습니다만, 자세히 살펴보면 고종 이전의 많은 조선 시대 선비·문인들의 애석 흔적을 엿볼 수 있습니다.

옥수 조면호의 돌을 향하여 예를 올렸다는 기록 ‘예석기연구’가 있는데, 그 내용 중에는 약 200여 명의 선비들이 돌을 정신문화의 지주로 삼고 특히 참선의 대상으로 삼았다는 기록들을 발견할 수 있습니다.(일제 강점기를 감안하면 우리의 애석역사가 더욱 깊다는 뜻으로 해석됨)

(진행)수석의 미덕은 어디에 있다고 보십니까?

(구산)무생물의 돌에 그토록 심취하게 되는 것은 잘 이해가 되지 않는 일이기도 합니다. 어떤 것에 끌리게 되는 힘을 매력이라고 합니다만, 수석 취미에 깊이 빠지게 되는 것을 ‘마력’이라고 할 정도로 수석은 사람을 끌어들이는 힘이 강합니다. 이것은 아마도 옛날 우리 조상들의 삶의 흔적인 거석문화의 DNA가 우리들에게 그대로 전해져 내려오기 때문이 아닌가 하는 생각을 해 봅니다.

(진행)건강 유지도 수석의 매력이 아닌가요?

(구산)사실 건강하기 위해서 수석을 하는 것은 아닙니다. 돌이 좋아서 탐석활동을 하다 보면 건강은 덤으로 얻게 되는 것이지요. 돌을 찾기 위해서 산수 좋은 강이나 바다의 자갈밭을 헤매다 보면 지압 효과는 물론 운동도 되지만 무념무상 탐석삼매경의 경지에 들어 정신적인 안정을 얻게 되는 것이 더 큰 매력이라고 봅니다.

(진행)회갑 기념 개인수석전을 열고 도록도 발간한 것으로 알고 있습니다.

(구산)오랜 취미 활동의 결과를 한번 정리도 할 겸, 오늘 날의 주거 공간이 너무 협소하기 때문에 넓게 펴서 보기 좋게 연출을 해서 동호인들에게 내보이는 데 수석 전시의 뜻이 있는 것입니다.

(진행)올해 벌써 칠순이신데 수석 경력은 얼마나 되시는지요?

(구산)제가 1971년에 입문을 했으니까 35년 째 수석활동을 하고 있는 셈입니다.

(진행)입문 시 처음 수석을 대할 때 어떤 느낌이셨습니까?

(구산)견물생심이라고 해야 할지, 우연히 수석전시장에 들르게 되었는데 보니까 머리가 허연 분들이 돌들을 격조 있게  전시대에 죽 펼쳐놓고 앉아서 담소를 나누고 계셨는데 처음에는 잘 몰라서 물어보니 ‘아 그것은 어떠한 선경 같은 모습을 닮은 돌을 연출해놓고 즐기는 것이다.’ 라는 설명을 들었습니다.

그런 각도에서 보니까 차츰 그렇게 느껴지고 그야말로 신비스럽고 점점 더 좋아지게 되는 것입니다. 집에 돌아와서 잠을 자는데 자꾸 전시장의 수석들이 머리에 떠올라 잠을 설치게 되고 그래서 그 분들을 찾아가서 탐석은 어떻게 하는지 어디로 가야 하는지 묻고 배우면서 수석에 입문하게 된 것이지요.

(진행)첫 눈에 수석과 사랑에 빠진 셈이군요.

(구산)그렇습니다, 예.

(진행)장동균 선생께서는 호가 구산이신데, 혹 수석 취미와 연관이 있습니까?

(구산)제 아호에 대해서 물어보는 사람들이 많이 있습니다. 수석을 하는 사람들은 산수경석의 봉우리를 좋아합니다. 봉우리도 한 개보다는 두 개가 낫고 두 개보다도 세 개가 낫고... 많을수록 좋아합니다. 동양에서 아홉이란 숫자는 최고의 수로서 많다는 뜻이므로 구산이란 다봉(봉우리가 많다)의 뜻입니다.

또 제 고향이 황해도인데 역사적으로도 많은 애환을 간직한 황해도 구월산 자락이 제 고향이고, 제가 살고 있는 곳이 부산 구덕산이며 집 주소도 산 9번지였습니다. 이런 연유로 나는 구산과 많은 인연이 있나보다 하고 아호로 삼게 되었습니다.

(진행)군에서 오래 복무하신 걸로 알고 있습니다만...

(구산)예, 공군에서 약 30년 근무했습니다. 산간 지역의 높은 봉우리 곳곳에 마이크로웨이브라고 극초단파 관련시설이 설치 운영되고 있는데, 제가 이런 곳에서 근무했었죠. 대개 이런 곳이 오지라서 여가를 즐길만한 것이 없습니다. 그래서 비번일 때 인근 강줄기의 수석감을 찾아다니면서 여가를 즐기고 오지 근무의 외로움을 달랠 수 있었습니다. 수석을 즐기기에 좋은 여건이었지요.

(진행)좋은 수석은 주로 어떤 곳에서 산출됩니까?

(구산)사람들은 보통 수석은 아무데서나 나는 걸로 생각하기 쉽습니다만, 좋은 수석은 나는 곳이 따로 있습니다. 우리나라 백두대간을 중심으로 물줄기가 갈라져 흐르는 곳, 즉 소백산 위쪽을 흐르는 남한강 산지와 소백산 동남쪽으로 흘러내리는 문경 점촌의 농암천 산지가 우리나라 2대 명산지이고 또 태백산 동쪽 산지와 서쪽의 금강 산지 등이 대표적인 강석의 산지입니다.

물줄기가 굵고 길어야 좋은 돌이 산출되는데요, 상류의 거친 돌이 물을 흐름을 받아서 하류로 굴러 내려오면서 부드럽게 수마되어야 좋은 수석감이 될 수 있습니다. 그래서 남한강의 중·하류인 목계~여주~미사리 일대에서 좋은 돌이 많이 산출되었습니다.

바닷돌의 경우는 파도에 의한 자연수마 현상이 극도로 진행된 경우로서 거친 피부가 거의 다 깎여버리고 작고 둥글둥글하게 되어버린 것이지요.(그 밖에 지리산이나 제석산 등 산에서 나는 토중석도 기묘한 수석감이 많이 있음)

(진행)지금은 실버시대 일요 스페셜. 수석에 입문한지 35년을 맞고 계시는 구산 장동균 선생을 모시고 ‘수석의 멋과 맛’에 대해서 알아보고 있습니다.

- 이상 1부 끝 -





<수석의 맛과 멋> 2부

(진행)이 수석 취미만큼, 다른 취미도 다 비슷합니다만, 경험과 심미안과 또 올바른 가르침을 필요로 하는 분야도 드물 것이라고 생각하는데요.

(구산)초보자가 처음 돌밭에 들어서면 이것저것 다 좋아 보여서 한 배낭 잔뜩 짊어지고 나오게 되는데, 선배들은 웬만한 것은 그냥 본체만체 지나간다 말씀이에요. 집에 가져다 놓고 선배들한테 물어보면 그냥 웃으면서 ‘이런 것은 이러저러해서 잘 안 되는 것이니까 공부를 좀 더 하라’고 하지요.

처음 입문한 사람들은 수석 참고서도 열심히 읽고 또 선배들을 열심히 쫓아다니면서 돌을 보는 방법과 탐석하는 방법 그리고 연출하는 법까지 열심히 배워야 됩니다. 하루 아침에 이루어지는 것이 아니죠.

(진행)처음 입문한 지 얼마 만에 수석에 대한 눈이 뜨이던가요?

(구산)사람들은 대개 건방증이 있어서 입문한 지 한 삼년 지나면 자기가 이제 웬만큼 안다고 자만하기가 쉽습니다. 그런데 한 십년 정도 하신 고수들은 그저 빙그레 웃으면서 ‘수석이란 하면 할수록 더 어려워진다. 이제 앞으로 더 해보면 알게 되느니라.’ 그렇게 여유 있게 바라보시는 것이죠. 사실 그때부터 수석에 대한 참 공부가 시작되는 것입니다.

(진행)수석생활을 오래 하다 보면 소장석이 늘어나서 집안이 좀 복잡해지고 어지러워지지 않습니까?

(구산)아주 아픈 곳을 잘 지적해주셨는데요. 예전에는 집안에서 피아노가 제일 중요한 품목이었는데, 돌 하는 사람들은 피아노 위에 돌이 올라갑니다. 서가의 책 대신에 돌이 그 자리를 차지하게 되고 집안이 온통 수석 저장장소로 바뀌게 됩니다. 다른 취미 활동도 마찬가지로 오래 하다 보면 이런 현상이 생길 수 있죠.

(진행)그런 과정에서 안주인께서 불만과 역정을 내시기도 하겠습니다.

(구산)아 그거요, 말씀 마세요. 아무리 산지를 돌아다녀도 수석감은 없고, 인근의 수석가게를 기웃거리게 되는데요. 마음에 드는 돌을 보면 갖고 싶은 마음이 생기죠. 좋은 봉급 수준은 아니었지만 주머니 사정이 허락하는 대로 한 점 사다가 마누라 모르게 살짝 양석장에 갖다 놓습니다.

마나님들이 양석장에 물을 이렇~게 뿌리고 다니다가 낯선 돌을 보면 금방 또 알아요. 시침 떼고 갖다 놓았다가 몇 번 들켜서 싫은 소리를 듣고, 이런 과정에서 차츰 이해를 하게 되고 나중에는 부인들이 적극적인 내조를 하는 경우도 더러 있습니다.

저도 한 이십년 지나고 나니까, (부인이)차츰 이해를 하고 행사에도 많은 도움을 주고 해서, 부부가 수석을 같이 즐기게 되었습니다. ㅎㅎㅎ...

(진행)수석동호인이 약 백만 명 가까이 된다면서요?

(구산)예, 구체적인 통계를 내 본 것은 아닙니다만, 대략적으로 잡아서 한 백만 된다고 얘기하던 때가, 그러니까 우리나라 경제가 아주 좋을 때가 1980년대 중반부터 90년대 중반 사이인데 그 때 수석 하시는 분들이 피크를 이루고 있을 때고 약 백만 된다고 얘기들 했었습니다.

(진행)‘수석은 돈 안 되는 취미다’ 이런 말을 하곤 했었지만, 최근에는 눈이 번쩍 뜨일 정도로 고가의 작품들도 거래가 되곤 한다면서요?

(구산)그렇습니다. 취미라고 그러지만 우표 수집의 예를 들어봐도 돈이 안 되면 그게 잘 안 되죠. 수석도 자연예술품인데 좋다고 하는 것은 아는 일이고, 어차피 가격으로 평가를 하게 되는데, 가격의 매력이 없다면 말이 안 되는 것 아니겠습니까.

장사를 하면 천하다고 하는 옛날 우리 선비들의 사상 때문에 거래하는데 부끄러워해서 그렇지, 좋은 것은 돈 있는 사람들은 돈이라도 얼마 지불해서 갖고 싶어 하기 때문에(수석이 거래가 되고 가격이 형성되는 것이다), 수석의 상품성은 건전한 취미생활을 보장해주는 것이기도 합니다.

(진행)수석의 입문 순서는 어떻게 어떤 과정으로 이루어지는지...?

(구산)그림도 마찬가지지만, 아마추어 때는 구체적인 산수 실경이나 형태가 많이 닮은 것 즉 구상 위주의 돌을 찾게 되지만, 시간이 한참 지나서 고수의 단계가 되면 형태가 제대로 된 것은 재미가 없어져요. 그림도 마찬가지로 구상화보다는 추상으로 넘어가듯이(수석도 마찬가지입니다). 그러나 추상이라는 경지는 굉장히 어렵습니다. 취사선택하는 것도 어렵구요.

그러니까 제 눈에 안경이라고 자기가 좋게 봐야만 좋아지는 거죠.
그러나 (구상이든 추상이든 간에)누가 봐도 좋은 것, 아마추어든 프로든 두루 공감을 얻을 수 있는 것이 명품입니다. 그래서 명품은 그만큼 희귀하고 가격도 비쌉니다.

(진행)명품이 나오는 곳, 한탄강에서 좋은 돌이 많이 나온다 또는 남한강에서 많이 나온다 하는 흐름에 따라서 사람들이 몰리는 현상들이 많이 있지요?

(구산)그렇습니다. 명품은 명산지에서 나옵니다. 명산지라고 하면 앞서 말씀 드린 남한강과  문경 점촌의 농암천을 명산지로 꼽을 수 있는데, 지금까지 여기에서 나온 돌들이 어떤 다른 산지의 돌보다도 평점으로 따져서 여러 가지 좋은 점을 많이 가지고 있습니다. 물론 뭐 금강에서 나온 돌이 명품이 없으리라고 말할 수는 없지만, 그러나 대체적으로 봤을 때 명산지에서 좋은 돌이 많이 나오고 있습니다.

또 강에서만 명품이 나오는 것이 아니라, 산 속의 토중석에도 명품이 있습니다. 토중석도 강한 질과 또 기묘한 형상 등 강돌에서 찾을 수 없는 매력을 땅에 숨어 있는 돌에서 찾을 수 있는 것이죠. 또 그렇듯이 바닷돌에도 명품이 있습니다.

명품이라고 하는 것은 경도가 모스 경도로 따져서 6 이상, 다이아몬드의 경도를 10으로 보고, 최소한 손톱으로 긁어서 긁히지 않아야 하고 유리로 긁어서 긁히지 않을 정도의 경도를 지녀야 명품이 될 수 있습니다. 경도가 약하면 여러 가지 방법으로 돌에 변형을 가할 수 있기 때문인데, 예를 들면 석회석 같은 것은 모양 좋은 것이 많이 나옵니다. 그러나 석회석은 화학 약품으로 여러 가지 모양으로 조작을 할 수 있기 때문에, 그래서 석회석은 수석으로 인정을 받지 못합니다.

(진행)애석하는 마음이 너무 지나쳐서 때로는 자연 경관을 훼손하는 일도 있을 수 있습니다. 참 안타까운 일인데요, 어떻습니까, 탐석할 때 꼭 지켜야 할 사항이라면 어떤 것입니까?

(구산)좋은 말씀 해 주셨는데요. 과연 수석활동 하는 것이 자연을 훼손하는 일인가에 대해서 수석 하는 사람들에게 물어보면 오히려 ‘우리는 자연을 훼손한 일이 없고, 오히려 자연을 보존하는 것이다.’라고 답변을 합니다. 실제로 그 말이 맞지요.

돌을 가져다가 길을 메우는데 사용하는 것도 아니고, 가공해서 다른 공예품을 만드는 것도 아니고, 몇 점 가져다가 원형대로 보존해서 예술작품으로 감상하고 문화유산으로 남기고자 하는 것인데, 일반인들의 시각이 너무 잘 못되어 있습니다.

과거 남한강에서 좋은 돌이 많이 나온다고 사람들이 많이 몰렸을 때, (수석인들이)자연 훼손을 한다 뭐다 해서 탐석하는 사람들에게 벌금도 물리고 한 일이 있었는데,  한 번 생각해 보십시오.

수석인 백 명이 조그만 배낭에다 돌 몇 개씩 담아내는 양이 골재 채취 차량 덤프트럭 한 대에 실어내는 양보다 많겠습니까. 또 충주댐을 만들면서 그 좋던 단양의 돌밭이 다 수몰되고 말았는데, 만약 그 당시에 일부라도 탐석을 해서 살려놓지 않았다면 좋은 자연자산이 그만 사장되고 마는 것이지요.

정부에서도 정신문화인 수석 소재를 보존할 수 있도록 (합법적인 탐석)방법과 길을 열어줘야 한다고 봅니다.(국토개발이 국익에는 도움이 되겠지만 환경을 훼손하는 주된 행위이다. 이에 비하면 수석 활동은 오히려 자연을 보존하는 일이며 오늘날의 화려한 수석문화를 일군 기초 활동이므로 수석인을 자연 훼손의 범인으로 생각하는 인식이 크게 잘 못되었다는 의미를 강조함)

(진행)좋은 돌을 찾아서 강과 산 그리고 바닷가까지 돌고 계십니다만, 마치 낚시 하는 사람이 월척을 하듯이, 애석가에게는 좋은 돌을 만나는 순간의 기쁨이 제일 크지 않겠습니까. 얼마 만에 한 번씩 이런 순간들이 찾아오나요?

(구산)흔히 우리들은 ‘일생일석’이라고 얘기들을 합니다. ‘일생에 한 번 자기가 맘에 드는 돌을 만나게 되면 그것으로 성공을 하는 것이다’ 이렇게 생각하고 느긋하게 공기 좋고 경치 좋은 곳에 가서 석우들과 어울려 큰 돈 들이지 않고 즐기면서, 기념석 한·두점 가져 오는 것으로 만족해야 합니다. 물론 좋은 돌 탐석하는 것을 목표로 합니다만 그게 마음대로 되는 것이 아닙니다.

그렇게 열심히 해서 세월이 좀 지나고 나면 (소장석 중에)제법 마음에 드는 돌이 몇 점은 되기 마련입니다. 경제적 여유가 있는 사람들은 좋은 돌이 있다면 전국을 찾아다니면서 감상도 하고 또 사기도 하고 그렇게 하고 있습니다.(시간 여유가 있는 사람은 탐석 위주로, 경제적 여유가 있는 사람은 주로 매석으로 명품의 갈증을 해결한다는 뜻)

(진행)취미활동에 사랑이 깊어지면 ‘술값이 아까워진다’고 얘기들을 하던데요.(취미 활동에 돈을 다 쏟아 붓고 술 마실 돈이 없다는 뜻...?)

(구산)그런데... 탐석 나간 날은 오후 3~4시 쯤 되면 다들 모여서 그날 탐석한 돌을 놓고 나름대로 품평을 하는데 그 중 제일 좋은 돌을 ‘장원석’이라고 해서 장원한 사람은 장원턱으로 술을 한 잔 사야 합니다. 장원턱이다 좌대 값이다 해서 그 돈 다 들어가죠(좋은 돌을 탐석해도 돈 주고 사는 값 이상 들어간다는 뜻).

(진행)좋은 돌을 탐석한 다음에는 닦아주고 좌대도 한 다음에 또 이름도 지어 주신다면서요?

(구산)예, 그림에도 이름이 있듯이 돌에도 이름을 짓게 되는데, 대뜸 그 돌을 보자마자 이름을 짓는 것이 아니고, 그 돌을 가장 아름답게 볼 수 있는 쪽을 (앞면으로)방향을 잡아서 이렇게 두고 보다가, 자기 마음속에 있는 생각이 (이름에)잘 투영되도록, 자기가 그 ‘돌을 보는 관점이 이것이다’ 라는 생각이 확정될 때 짧고 함축성 있는 이름을 짓게 되는 것입니다.

(진행)예, 그렇군요. 우리 구산 선생께서 (수석의)이름을 아주 잘 지어주시는 걸로 알고 있습니다. 더불어서 세계에서 가장 오래된 수석에 대해서도 발표를 하시고 또 방대한 분량의 책도 저술하신 걸로 압니다.

(구산)예, 수석 생활을 오래 하다 보니까 연세 많으신 선배님들은 다들 돌아가시고 어느덧 제가 그 선배님들의 자리에 서게 되었다는 말씀입니다.

그래서 후배님들도 뒤에서 쫓아오는데, (나 같은 사람이) 우리가 애석하던 흔적이라도 정리해서 수석문화의 기틀을 잡아나가야지, 수석 인구가 백만이고 천만이면 뭘 합니까, 이웃 일본이나 중국에서는 벌써 수석문화사를 정리해서 내놓고 있는데 우리는 아직 그런 게 없다 말입니다. 그래서 시작했는데, 막상 시작하고 보니까 역시 어렵기는 어렵더라고요.

(진행)예, 그래서 오랜 산고 끝에 나온 책 이름이...?

(구산)예, ‘한국애석문화사대관’이라고, 그 규모가 808페이지입니다. 힘을 좀 냈죠, 돈도 많이 들어갔습니다만. 이 책은 한국에서 만든, 문헌학적으로도 역사학적으로도 일본이나 중국의 애석사에 비해서 절대 뒤떨어지지 않도록 저희가 노력을 좀 했습니다. 그러나 이 책에 대한 평가는 역시 독자들의 판단에 따를 수밖에 없겠지요.

(진행)예, 우리 나라 수석사에 있어서 아주 중요한 대작이라고 알려져 있습니다. 그리고 후학들에게도 많은 도움이 되리라 믿습니다.

끝으로, 처음 수석을 시작하려는 사람들에게 당부 말씀을 좀 해 주셨으면 합니다.

(구산)예, 청취자 여러분 감사합니다. 여러분들은 지금 수석 취미에 관한 대담 프로를 듣고 계시네요. 지금까지 입문을 못하시고 이 방송을 듣고 나서 처음 입문하고자 하시는 분들은 먼저 주변에 알아보면 반드시 수석을 먼저 하고 있는 분들이 있을 것입니다. 그 분들을 찾아가서 배움을 청하는 것이 가장 빠른 지름길입니다. 그렇지 않고 괜히 혼자서 나름대로 한다고 하다가는 고생만 합니다.

(진행)와인 같은 경우에는 ‘와인 교실’같은 배움의 과정이 있다고 하던데, 수석은 전문적인 교육 기관이 있다고는 아직까지 들어보지 못했습니다.

(구산)전문적인 교육기관은 없지만 매니아들을 모아서 연수·교육을 하는 곳은 있습니다. 비교적 젊고 학구적인 수석인들을 모아서 만든 ‘한수연우회’라는 곳이 있는데, (그 밖에 몇 곳이 있지만) 이 곳이 그 중 대표적인 것이 되겠습니다.

(진행)이 시간을 통해서 처음 수석에 대한 얘기를 들으시는 분들도 계시겠지만, 수석이란 예부터 우리 선비들이 정신 수양의 방편으로 삼았던 고졸한 취미입니다.

우리나라 수석계의 원로이신 구산 장동균 선생과 깊이 있는 수석의 세계를 만나봤습니다. 귀한 시간 내 주셨습니다. 감사합니다.

(구산)감사합니다. 안녕히 계세요.

'수석의 멋과 맛' 대담프로 청취록 1,2부 모두 마칩니다.
끝까지 함께 해 주셔서 감사합니다. (농석)

자료 출처 ; 돌찾사의 농석풍류  http://club.chol.com/pennet1
e석맥회에 게재한 것을 옮겼습니다.

수석인의 샘터 참수석: chamsuseok.com.ne.kr