|
解脫 石仙 5계 |
|
|
2. 양의 수석에서 질의 수석으로 전환한다. 해타리님의 왈 산은 산이요 물은 물이로다. 곧 자연은 자연인 것이다. 자연은 자연이어서 아름다우며, 자연은 자연 속에서 만이 결코 자연일 수 있다는 것이 저의 생각 입니다. 자연을 끄집어 내어와서 내 방에 훔쳐두고 보는 것도 자연의 법칙에 역행하는 행위 일진데 최소한의 소유로 내 평생 돌 10개만 주워 오기로..... 이 약속은 꼭 지킬 것 입니다. 그러나 작은 욕심은 감히 용서를 빌어 봅니다. -- 중략 -- 여기서도 해타리님과 우리 수석인과는 상당히 많은 견해의 차이가 있다. 오늘날 자갈 채취 현장에서 얼마나 많은 자연석들이 쉴 새도 없이 계속 강과 바다에서 채취되어 부서지고 공사장의 자갈로 사라지고 없어지는가. 개인들이 수없이 널린 돌밭에서 기껏 배낭에 몇 점 넣어 오는 것은 거의 표시도 나지 않지만 자갈 채취장에서 포크레인으로 한번 팔 때마다 강 바닥은 움푹 움푹 패이고 그것을 반복적으로 쉴새 없이 파내어 천년의 변화를 하루아침에 망가뜨리며 강과 바다의 돌들은 그렇게 허무하게 우리의 주변에서 사라져 버리는 것이다. 여기에 선조들의 문화 유산을 발굴하듯 예부터 내려오는 문화적 가치가 있는 우리의 자연 예술품을 발굴 보존하여 헛되이 공사장으로 사라지는 것을 막고 그 아름다움을 즐기며 후손에 전하여 한국 고유의 수석문화를 오래도록 유지 발전시켜 나가자는 무거운 사명에서 우리 수석인들은 고군분투하고 있는 것이다. 그러나 여기엔 뜻이 좋아도 무리하게 되면 부작용이 따르게 되는 것이어서 무턱대고 수집하려는 생각에서 절제하는 마음이 필요하다. 이제 우리의 주거 생활양식도 마당이나 정원이 있는 한옥에서 마당이 없는 아파트나 빌라 생활로 많이 바뀌어 가고 있다. 처음 수석을 배우며 수집하게 될 때에는 무의식적으로 이것저것 수집하며 모으게 된다. 그런데 통상 본인이 감당할 수 없을 때까지 이 수집이 계속되는 경우가 허다 하다. 과거에는 좋은 수석도 많았고 또 한옥에서 거주하여 갖다 놓을 장소도 많았지만 이제는 산지가 고갈되어 좋은 수석하기도 어렵기도 하고 옛날 한옥과 같이 그렇게 무한정 갖아다 놓을 장소도 마땅치 않다. 나름대로 20점, 50점..., 목표를 정한 후 어느 정도 양적으로 채워지면 그때에는 본인이 수집한 수석에 대해서 한번 점검해보고 다음서부터는 무작정 수집하는 양의 수집에서 질의 수석으로 전환하여야 할 것이다. 이때에는 수석으로써 부족한데도 불구하고 처음 가는 산지라고 기념석이라 하며 무조건 가져 오지 말자. 이런 절제하는 자세가 필요한 것이다. 그렇지 않고 욕심이 생겨 조금만 마음에 들면 가져와 다닥다닥 붙여서 세워놓고 볼품없는 돌들을 억지로 제목을 붙이고 연출하는 것은 참으로 의미가 없는 일인 것이다. 산지에서 수석감을 만나 선택할 경우에는 야생화를 집에다 들여다 놓는다는 심정으로 심사 숙고를 하여 본인이 소장한 수석보다 더 좋은 수석을 발견하였을 때에만 수석으로 취하고 그로 인하여 고민석이 되어 버린 보유 수석은 고향으로 되돌려 보내어 소장석의 양은 늘리지 않으면서 질을 향상시키며 취미생활을 영위해 나간다. 선배 수석인들의 말씀처럼 전시석 정도의 수준으로 좋은 수석만 수집하도록 하면 수석에 대한 자신의 품격도 향상되고 소장하고 있는 수석들도 깔끔하게 되어 점점 좋아질 것이다. 이렇게 끝없이 명석을 찾으며 보다 낳은 수석을 추구하는 탐구정신은 계속 발전시켜 나간다. 이것이 양의 수석에서 질의 수석으로의 전환인 것이다. 수석은 남들이 하는 대로 무조건 따라 하지 말고 자신의 형편에 맞게 모으자. 뱁새가 황새다리 쫓아가면 가랑이가 찢어진다고 했다. 7평에 사시는 분은 소품 4~5점으로 만족하고 13평에 사시는 분은 한쪽에 작은 장식장 이라도 마련하여 연출하고 또 100여 평의 큰 대궐 같은 집에서 사시는 분은 방 하나를 석실로 꾸며 형편에 맞게 즐기면 될 것이다. 많이 소장하였다고 하여 좋은 것만이 아니다. 하나의 돌이라도 좋은 돌을 발견할 수 있었음에 감사 할 줄 알면 그만인 것이고 천년의 세월이 갈고 다듬어진 예술품을 어느 날 곁에 들여다 놓고 감상할 수 있으면 그것이 곧 기쁨이고 조그만 행복인 것이다.
|
